[柔道歷史]
柔道，是一種武術，屬於很好的體育運動，可是柔道真實的意義還要大些。因為柔道的訓練不僅可以使一個人有防身自衛的能力，並且可以利用其原理來訓練一個人的腦力，用於學問及處事的方針。尤其在學習柔道得到相當的技術與實力以後，我們就更清楚於學習柔道要在磨練其「技」之中，體會其「道」的精神。研習柔道的目標是「善應用心身之力」，要想真正達到最善活用心身的境界，就要順乎自然，去發揮自己的腦力與體力；對於正面的攻擊，不必勉強自己去承受來力，而順應其勢以制服對方的攻擊。這其中道理便蘊含有不懷著仇恨心理去攻擊別人；受攻擊時，不加抗拒，不矜不躁的做人處事基本態度，對教育青少年實在具有相當大的價值。
什麼是柔道？所謂「柔」，乃順乎自然， 推即退，拉即進，以柔制剛者；亦即「用小的力量，不直接反抗對方的大力量，卻利用其力取勝」的意思。所以我們可以這樣說，研究「善用精力，以柔制剛」的方法，稱為柔道。
然而我習武之人所學之功夫並不止是相搏打鬥的方法，而是要在困境中懂得以退為進的道理，柔道的基本概念也在於此。所以我們在修練武術外，還要注意養道重於練武的含義，而身體力行之。
大約於二百九十幾年前，時值明代末期，政治腐敗，民不聊生，少林寺拳術高手陳元贇（安徽虎林人）等，受鄭成功之遣，東渡日本借兵請援。當時掌握日本政權的德川幕府採取鎖國政策，不與外國交往，致使他們求援無門，而長留日本過著亡命的日子。在這期間，陳元贇曾授藝給福野七郎右衛門、三浦與次右衛門、磯貝次郎左衛門三人，經過一段苦心的研究以後，這三名高徒乃學成，並各人開辦訓練所收容徒弟。三人的學生畢業後，又各自再開設訓練場，而創有「定心流」、「直心流」、「良移心當流」、「起倒流」等許多流派。
至日本明治維新初期，嘉納治五郎學習各流派的柔術後，綜合各派系的優點，改稱「柔道」，獨立一派，並在東京設立一所訓練場，定名為「講道館」（約九十多年前）。經嘉納的教練與提倡，由講道館培養出很多優秀的運動人才，終將其他的流派歸納統一起來，且把此良好的運動推廣到日本全國，成為學校教育的正式課程，及警察人員的常年教育課程，在社會上亦為頗受歡迎的運動。故而嘉納治五郎被譽為「柔道之父」，致力提倡柔道運動不遺餘力，其對發展柔道之功績固然萬古不滅，但是我們千萬不可忘記的事就是：柔道的開基祖是我們的祖先陳元贇。
柔道技術分為兩大類，一類就是「投技」，另一類是「固技」，茲將兩者異同分述如左：
一、投技：投技是站立時施術，亦稱為立技；在柔道摔倒技術中，都是由站立開始而實施攻擊的，依其主要技術可分為下面五種名稱：（一）手技：浮丟、過肩摔、掬摔、丟體、肩車、隅落。（二）足技：送腳掃、出腳掃、大外割、大內割、小外割、小內割、大外車、釣進頂腳、膝車、內腿、大車。（三）腰技：浮腰、拂腰、釣進腰、跳腰、大腰、移腰。（四）真捨身技：巴投、裏投、隅返、俵返。（五）橫捨身技：橫掛、橫車、浮技、外卷進、內卷進、橫分、橫落、蟹挾。
二、固技：固技一般是在臥倒時施術，故亦稱為寢技。固技有三種，即關節技、抑技，及絞技，但關節技及絞技在站立時，亦有施術的機會。（一）關節技：腕緘、腕挫十字固、腕挫腕固、腕挫全膊固、腕挫膝固。（二）抑技：架裟固、肩固、上四方固、崩上四方固、橫四方固、縱四方固。（三）絞技：片十字絞、逆十字絞、並十字絞、裸絞、送襟絞、片羽絞、地獄絞。
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